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如何做到灵魂无烦恼？
问：经济的“矮子”和灵魂的“巨人”（探索者）老是在一个人身上斗争、挣扎、相互拉扯，产生激烈的矛盾冲突。既要弯下腰去讨生活（矮子），灵魂（巨人）又要站起来，形成极大反差，有时不知道自己是谁？应该做哪个？
生活在困境中的精神追求者，被金钱“踩在脚下”，一文不值，被视为无能、失败、一无是处…心灵的冲击搏斗痛苦曾对正确的人生观和价值观产生了动摇，困惑和迷茫。同时由于经济限制，如同被局限在一个“容器里”困于原地。一个人的价值与成功仅用金钱的多少去衡量，是无能？如何打破这个“容器”，是否还能打破？需要具备哪些条件？如果不能打破是不是无能的失败的？
周国平：这个朋友，我很佩服你，而且我特别欣赏你，从你的表述里面，我可以知道你是一个很有精神能量的人，我相信人和人之间这种精神能量的大小差别非常大，一个精神能量小的人他不会太多这样的冲突，但是一个精神能量大的人，他很可能会和社会环境，和社会里流行的价值观发生很大的冲突，但是我不知道出路在哪里？因为这样的人可能会成为悲剧性的人，但也可能得到成功，那成功就是大成功了。所以真正要说起来，我觉得是，宁可要这种伟大的成功，不要平庸的成功，但是伟大的成功包含着失败的可能，祝你好运吧！
问：作为一个四十六七岁，进入职场二十六七年的中年的我，现在却愈来愈厌倦职场生活，虽说薪资待遇相当不错，但我脑子里一直设想着，再坚持三五年，只要具备基本的生活保障所需要的经济能力，希望辞职在家，过简单的乡村自然生活，静静的看看大自然，读读书，偶尔外出旅行一下，太多时间还是喜欢独处。这样一种想法，是不是出于懒惰，不思进取，贪图安逸？还是说比较正常？我很困惑，希望得到周老师的指导，谢谢！
周国平：我很欣赏你这种想法，我并不认为这是一种懒惰，懒惰是什么，懒惰是自己没有生活目标，没有自己的追求，是得过且过混日子，但其实你对生活的价值评判，你生活的那种理想、途径，是很明确的，像这样一种比较简单的乡村生活，一种和自然融合的生活，我觉得是一种非常好的生活状态，所以我一点都不认为你不正常，我觉得你很正常。如果我是你的话，如果我真的也是厌倦了这种职场的生活，我也会做这样的选择。
问：请问周老师，怎么样才能做到灵魂无烦恼？
周国平：这个话是古希腊哲学家伊壁鸠鲁说的。伊壁鸠鲁是古希腊快乐主义的一个代表人物，他给幸福，给快乐下的定义就是身体的无病痛和灵魂的无烦恼。
你的问题在于，你说烦恼是无穷无尽的，怎么办？首先我觉得这是一个过程，你不可能做到灵魂的绝对无烦恼，而且如果说灵魂里面没有任何痛苦、冲突、烦恼的话，这个灵魂还是灵魂吗？我就很怀疑了。
实际上有烦恼是必然的，但是怎么样让灵魂尽可能摆脱一些可以摆脱的烦恼，这是我们要做的，我想人生的烦恼，或者说灵魂的烦恼，无非是有两类，一类烦恼就是自己给自己造成的，像这样一种烦恼，就是我们不要给自己造成烦恼，这一点其实佛教是很强调的，佛教认为很多烦恼都是我们自己给自己造成的，用佛教的说法就是贪嗔痴，贪就是过度的欲望，嗔就是负面的情绪，痴就是错误的观念。这是一类烦恼，所以要从根植上去想明白人生的道理，不要给自己造成烦恼。
另外一种就是人生不可避免的烦恼、痛苦，比如说老、病、死，这是无法避免的，所以对于自己无法支配的必然会有的这些痛苦，怎么样超脱一点，你不超脱就会有烦恼，超脱一点，知道这些东西自己没有办法支配，就不要较劲了，无非是这样。但是我强调一点，你想明白了这些道理以后，并不等于就没有烦恼了，大烦恼小烦恼还是会不断的，但是如果你学了哲学，或者你有了宗教的话，起码你就有了一个立足点，你就会去正确的面对这些烦恼，解决这些烦恼。
一个女孩子很委屈地告诉我，有一天她在街上遇到一个人，说自己的钱丢了，举目无亲，请求她借给自己100元吃饭，并留下她的手机号，说改天还给她。见到那个人很可怜，本性善良的她就掏了钱，但那人从此杳无音信。后来才明白自己被骗了，她说周老师，以后遇到这种情况，我该继续坚持善良还是置之不理？
周国平：我们知道，善良的人往往容易以君子之心度小人之腹，用自己的善良去猜想别人的心肠，善良的人最容易犯的错误就是轻信，太容易相信别人。
当今社会的环境确实很复杂，尤其对孩子和少年来说，是一个比较险恶的环境。
所以我想，第一你要坚持善良，不要因为社会的这种复杂、这种冷漠，让自己善良的心也变得冷漠起来，这个情况是很容易发生的。
第二你对这个社会环境必须有一个警惕心，你可以相信大多数人在本性上是善良的，但要清楚世界上并不都是善良的人。
肯定有一部分人已经变坏了，他们会利用人们的善良，比如你遇到的装作可怜的样子出现，对这种情况要有警惕，否则你还会再次受骗。
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